未婚在娘家同房霉运 女婿不睡娘家床

今天的清明节，不仅让人想起“清明时节雨满，路上行人欲失魂”这句诗。可以说，这首诗写的清明非常“贴切”，因为清明节不仅是二十四节气之一，也是祭扫坟墓、祭奠祖先的重大节日。杜牧的诗很好地概括了清明节经常下雨的气候规律，绵绵春雨映衬出节日的悲凉气氛，很好地描写了扫墓人缅怀先人的悲凉心情。朗朗上口的话成了妇孺皆知的千古名句，实至名归。

说起清明节扫墓祭祖，不禁让人想起来一些清明旧俗比如：“女婿不睡娘家床，外孙不上外公坟，”为何有这讲究？

女婿不睡娘家床：这句话并不是说老女婿不能呆在岳父家，也不是说他不能和老伴在岳父家同床共枕。有句话说：“宁可借人停丧，也不要借人停丧”，意思是说房子宁愿借给别人家办丧事，也不愿意和别人同床共枕。这说明在旧社会，夫妻在自己家里同床共枕并不是单纯的禁忌，而是非常忌讳的。即使已婚妇女和女婿回到父母家，在岳父家住宿时也禁止同床共枕。这很大程度上是由于封建迷信，生怕给寄宿家庭带来厄运。

现实是夫妻在公公家合住一个房间，有点不尊重长辈。毕竟夫妻同床共枕是很隐私的。让公公婆婆听到点什么真的有点不合理。说得好听一点，不理智，说得难听一点，严重不尊重公公婆婆。因此，在很多领域，都有对这方面的关注。为了避免猜疑，夫妻通常在单独的房间里睡得更好。

外孙不上外公坟：两个外来的字，彼此都是“外人”。在过去，他们深深植根于姓氏的概念。在过去，这个家庭禁止有其他姓氏的人参观自己的坟墓。即使是已婚女性，通常也会回娘家扫墓，要注意的事情也很多，更何况是孙子。因为旧社会人们的封建思想严重，不是有句老话吗：“我看孙子”？然后，在封建迷信的影响下，认为在清明节这样重要的节日，孙子去爷爷的坟前扫墓，会带走爷爷家的运气。所以，平时孙子去爷爷坟前扫墓的时候，也要有叔叔和家人陪同，以亲属的身份参与，才不至于失去礼貌。

事实上，根据血缘关系，孙子和内心的孙子和祖父一样亲密。没有距离的说法，但是他们被成年人人为的分开了。比如古语有云：“抱孙子不如抱草堆。”“孙子是奶奶的狗，吃了就走。”成年人把孙子孙女区分得太清楚了。这与男尊女卑、男尊女卑的旧观念有关。传统上内孙子是正统的，所以爷爷照顾内孙子是自然的，所以孙子不一定一样。

人与人之间的感情都是培养出来的。被抚养长大的孩子彼此很亲近，通常又很亲近。从小分开就没有感情交流，长大后也没有和同样没有交流的亲人有过亲密关系。不信的话，那些被爷爷奶奶带大的孩子，长大后肯定会更亲爷爷奶奶。然后，等他们长大了，祭奠已故的祖辈清明节也是合情合理的。

时过境迁，移风易俗！如今流传下来的旧时讲究，也在时变法迁。我们要汲取精华，剔除糟粕。比如说“女婿不睡娘家床”这讲究，夫妻还是要懂礼数，要不然夫妻在岳父家同床共枕，引起尴尬就是真不懂事了。关于“外孙不上外公坟”这件事，虽然说封建迷信成分居多，但是在有这方面讲究的地方，还是要尊重舅家意思（没有舅舅也就无所谓了）。好比：“正月剃头死舅舅”说法纯粹胡诌，但是如果有舅舅在乎，当地有这老讲究，你非要正月理发，就不太好了。

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