
湖南
2、《太极图说》认为宇宙的本源是“太极”,人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用产生的。五行统一于阴阳,阴阳统一于太极。《太极图说》突出了人的价值和作用,说“唯人也,得其秀而最灵。”在人群之中,圣人的价值和作用最为突出。他认为“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉”。
3、《通书》是《太极图说》的姊妹篇。《太极图说》主要讲天道,而《通书》主要讲人事。它以“诚”为论述核心。“诚”就是真实无妄。“诚者圣人之本。大哉乾元,万物资始,诚之源也;乾道变化,各正性命,诚斯立焉”。他认为圣人本乎“诚”,万物也都始于“诚”,伦理道德也是以“诚”为本。“诚,五常之本,百行之源也。静无而动有,至正而明达也”。周敦颐认为“诚”处在静的状态里是“无”,但并不是真的“无”;“诚”处在动的状态里是“有”。这个时候“诚”始显现于外,它至正不偏,明白通达。这里所说的“诚”,来源于《中庸》的“诚者天之道也,诚之者人之道也”,是对《中庸》中唯心主义观点的继承。
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