唐探中费扬古在1900年临终前为什么说出「中国」？

首先，我们需要明确几个关键点。关于“中国”这一概念的起源，它并非始于1900年，而是有着更早的历史。然而，“中国”作为公认的指代现在中国这片土地的概念，大约在清朝末期逐渐普及和明确。在此之前，“中国”一词虽已存在，但其指代的地理范围和文化内涵可能并不完全等同于现代意义上的“中国”。

至于费扬古在1900年临终前说出「中国」，这可能与他对国家、民族的深厚情感有关。1900年正值清朝末年，国家面临内忧外患，民族危机深重。在这种情况下，费扬古可能出于对国家命运的关切和担忧，临终前用“中国”来表达他对这片土地的眷恋和对国家未来的期望。

关于费扬古是否认同“中国”这一概念，从历史背景和人物情感出发，我们可以合理推测他是认同的。作为清朝末年的一位重要人物，他很可能深受当时逐渐普及的“中国”概念影响，并对此产生强烈的认同感。在临终前说出“中国”，也许正是他内心深处对国家、民族情感的集中体现。

综上所述，虽然“中国”作为公认的指代现在中国这片土地的概念在清朝末期逐渐明确，但费扬古在1900年临终前说出「中国」，很可能是出于对国家、民族的深厚情感。同时，从历史背景和人物情感来看，我们可以推测他是认同“中国”这一概念的。

中国的概念最早作为公认的指代现在的中国这片土地的时间点可以追溯到先秦时期，但作为一个明确的政治实体名称，中国在1912年中华民国成立后才被广泛使用和国际认可。费扬古在《唐探》系列中是一个虚构的角色，他在1900年临终前说出「中国」这一情节, 可能是为了表达对这片土地的认同和眷恋。

至于费扬古对「中国」这一概念是否认同，由于他是一个虚构的人物，他的思想和立场并不真实存在，因此我们无法从历史记录中得知。但是，根据剧情设定，费扬古作为一个长期在中国生活并与中国文化有着深厚联系的外国人，他对「中国」这一概念的认可是合乎逻辑的。