程朱理学的主张是什么

人类

理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

程朱理学，是宋明理学的主要派别之一，有时会被简称为理学，与心学相对。是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道等），而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。他还认为，由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。

程朱理学是由北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹等人创立的中国儒家哲学思想体系。它强调“理”是宇宙的根本，是先于物质世界而存在的永恒不变的最高原则。

程朱理学主张“理在事先”，认为“理”先于物质世界而存在，是世界的本源。他们认为“理”是普遍的、永恒的、不变的，是道德规范和宇宙秩序的基础。

此外，程朱理学还强调“格物致知”的认识论，认为通过对外物的观察、研究和体验，可以达到对“理”的认识和理解。这种认识过程需要通过不懈的努力和修养，才能达到内心的纯净和智慧。

在道德修养方面，程朱理学认为人应当遵循“理”的教导，克己复礼，修养道德。他们提倡“仁爱”、“孝悌”、“忠诚”等传统美德，强调个人应当承担的社会责任和道德义务。