不见垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不太懂，有能解释一下的吗？

这段话出自佛教经典，表达了一种超越世俗观念和执着的修行境界。具体来说，这段话的意思是：

“不见垢法可厌”是指修行者不把任何事物视为不干净或丑陋，从而产生厌恶的感觉。垢法通常指不干净、不美好的事物，但在这种境界中，修行者超越了对这些表面现象的执着和厌恶。

“不见净法可求”意味着修行者也不执着于追求任何被认为是干净或美好的事物。净法通常指干净、美好的事物，但在这种境界中，修行者认识到所有事物的本质都是一样的，不在意于它们的外在表象。

“不见众生可度”意味着修行者不再有分别心，不会把众生分成需要被度化和不需要被度化的人。这表示修行者认为每个人都需要觉悟，都在修行的路上，没有固定的“可度”与“不可度”。

“不见涅般可证”指的是修行者不再执着于证得涅槃（佛教所说的解脱境界）。涅槃通常被视为修行的最终目标，但在这种境界中，修行者认识到涅槃并非是某种可以被证明或达到的东西，而是通过对事物本质的体悟，达到的一种不执着、不分别的状态。

“不作度众生心”则强调修行者不应该有度化众生的念头。这是指修行者在帮助别人的时候，不应该有“我是在度化你”的这种主观意识，而应该以自然、无为的心态去帮助众生。

总的来说，这段话描述了一种无分别、无执着、无我相的高级修行境界，是一种对事物本质深刻理解的状态。