凯尔特北欧东欧玛雅亚特兰蒂斯希腊埃及犹太教等等的神话也有世界的说法那为什么说世界的说法来自佛教

人类

不同的文化确实都有关于世界的独特神话和传说。例如，凯尔特神话中的阿瓦隆、北欧神话中的阿尔夫海姆、东欧的斯拉夫神话中的伊留里亚、玛雅神话中的托纳提乌赫、希腊神话中的克洛诺斯之环、埃及神话中的努比图以及犹太教中的伊甸园等，都体现了这些文化对于世界的理解和想象。

佛教的世界观，或者说宇宙观，主要体现在其复杂的轮回理论、三界说（欲界、色界、无色界）以及诸多关于宇宙起源和构成的叙述中。佛教认为世界是无常的，由各种因缘和合而生，又由各种因缘和解而灭，经历了无数次的生灭轮回。这种宇宙观强调的是因果循环和生命流转，与西方许多神话中强调的创世主和物质世界的基础构建有所不同。

佛教关于世界的说法之所以被特别提及，在一定程度上是因为佛教的世界观对后世哲学、宗教以及思想产生了深远的影响，尤其是在东亚文化圈中。此外，佛教的宇宙观和哲学思想在探讨世界本质、生命意义以及人类存在的价值方面，有着独特的视角和深刻的思考，这也是为什么人们在讨论世界观时会特别提到佛教的原因之一。

但是，没有单一文化的神话可以被说成是“世界的说法”的唯一来源，每一种文化的世界观都是人类智慧的结晶，各有其独特价值和意义。