西藏
像读者、意林这种类型的杂志，其实在世界各国都能找到类似的存在。就拿农奴制时期的
西藏来说，一些外国媒体在描述它时，竟将其描绘成世外桃源、人间天堂一般，完全无视那个时期农奴们的凄惨遭遇。按常理讲，当时西方社会的生活已经相当富足了，而
西藏在
中国当时相对落后的情况下更是落后地区，那西方媒体为何还要吹嘘
西藏的生活有多美好？这是因为很多这类内容创作的初衷本就不是表面那样，
西藏的真实生活状况无关紧要，重点是能为他们本国当下的问题提供一个自认为可行的解决方案。第一次世界大战之后，
欧洲曾出现一
股东方文明救世界的思潮，觉得
中国、
印度等古老文明的文化能够拯救世界。于是，众多西方学者和文化人纷纷成为中吹印吹，企图从其中获取东方文明的智慧。这种思潮产生的根源在于，西方人对一战产生了深深的疑惑：自认为文明且理性的
欧洲，为何会爆发如此大规模、死亡众多人口的战争？然而，同一时期的
中国却是另一番景象。一战期间，
中国正处于新文化运动时期。当
欧洲人期望从古老
中国获取智慧的时候，
中国的新文化派正以迅猛的势头，准备扫除旧世界的一切事物，甚至出现了诸如废除汉字之类的极端想法。当时的
中国出现了一种前所未有的奇特现象：一方面，像辜鸿铭这样从小接受纯正西方教育却又肯定
中国传统文化价值的人，在
欧洲备受推崇，一时间成了
欧洲的文化偶像；另一方面，新文化派却把辜鸿铭看作封建余孽，要将他和整个孔家店彻底打倒。要是当时
欧洲人对
中国文化的肯定言论被
中国知识分子看到，他们可能会觉得你们是不是在抹黑我们。而与此同时，当年
中国知识分子大力倡导的德先生赛先生，在其发源地也开始被反思和质疑。读者意林这类杂志里呈现的外国，和真实的外国并没有什么关联，它只是不同时代的人把自己对完美世界的想象投射到一个虚构的外国上的结果。而且这种情况并非
中国独有的。就像前段时间丘成桐说
中国的数学还达不到
美国40年代的水平，但与此同时，相当一部分
美国人却认为
美国的数学教育太差了，学生的基础很一般，不如
中国扎实，
中国即将在未来科技战争中获胜。
