据诗立意，国画大师傅抱石的画作解读

国画

傅抱石，我国国画大师，擅画山水，，尤擅作泉瀑雨雾之景；人物画多作仕女、高士，形象高古。下面，要介绍的是关于傅抱石先生的画作解读，让我们一起去了解看看傅抱石先生据诗立意的绘画方式，以及其取材的不同。

取材：

国画大师傅抱石先生是位博大精深的学者，毕生著述二百余万字，涉及文化的各方面。他对古典文学与艺术的研究是同步的，于文学中尤钟情于诗，历代佳作无不熟稔，体现在他的画中。

屈原

大致有三重点：首先是他最崇仰的战国时代爱国诗人屈原的《离骚》，心仪其品德情操，同情屈子“抱石怀沙”自沉汨罗江的悲壮结局，因而自号“抱石斋主人”，先生所作《九歌》图早已蜚声遐迩。

另一个重点是石涛。先生青年时期编著《石涛上人年谱》，从上人的生活到作品，考据精详，故在艺术上受其影响也最深，且以石涛诗入画，随手拈来即成佳品。

作为重点中的重点，抱石先生取材最多的还是唐诗。唐诗在创作的当时就深入民间，即至今日，历朝士子必读的《四书》几乎尘封，但唐诗中的名篇却依然孺子能背。

古代典籍中有关哲学、道德等内容能在一定条件下保存，而政治、社会的理论会随着时代变化而被人淡忘，只有诗的艺术魅力却永葆青春。画家取材唐诗有其普遍性的一面，然而先生创作的唐人诗意画却有不同一般的特殊性。

据诗立意：

画家运用古诗有两种不同方式。一是以己意去凑古人的诗，譬如李白的《清平调》系借芍药写太真，而有人只画花，却把诗句全部抄上，其实画面离主题甚远。另一种是根据古人的诗立意，或从中汲取灵感，抓住其精神实质进行艺术再创造，无须题诗而诗意盎然。

抱石先生可称后者之典范，他的古人诗意画既有宏景巨制，又有小品点睛，虽在有些画中题上诗句，但不占重要位置，有的只写题目，有时仅题款，可是读者一目了然是哪首诗。臻此化境，绝非偶然。先生所有的绘画作品都是转化为视觉形象的诗，他本身就具备诗人的气质。

除了标明为诗意画的以外，凡写“胸中丘壑”或写生作品，都是撷取大自然蕴蓄的诗意。描写古人形象或其轶事，就是歌颂某一古人或吟咏某一场景的诗句。画的语言即诗的语言，画的意境即诗的意境。区别于一般所谓的“诗配画”，而是诗即是画，画即是诗。

抱石先生对古人从深切理解达到思想感情的共鸣。笔者曾多次提到，先生“思接千载”（刘勰《文心雕龙》语），屈原、李白、杜甫、石涛等古人，不仅是他研究的对象，还成了挚友。抱石先生以绝代天才与古人息息相通，使他笔下的人物不同于穿古装的现代演员而是真正的古人。

典范：

杜甫《闻官军收河南河北》与两大幅《即从巴峡穿巫峡便下襄阳向洛阳》（后一幅题字作“下了襄阳便洛阳”，或许另有所本，也可能偶然笔误），题材相同。巫峡烟云，长江浩淼，正是先生最得心应手的景色。大幅气势雄浑，小幅咫尺千里。

在这幅册页中，笔势飞动，重峦叠峰，若龙蛇腾舞，令人目不暇给。不论大幅小幅，都表现出舟楫在峡谷中顺流而下，瞬息千里之势，其精意就在一个“急”字，这正是杜工部当年闻家乡收复，急欲返回的迫切心情。

傅抱石是20世纪中国著名的国画大师，他的作品以山水画为主，兼及人物、花鸟等题材。傅抱石的画作深受中国传统文化和哲学的影响，尤其擅长表现山水的磅礴气势和内在精神。

从诗立意的角度来看，傅抱石的画作往往蕴含着丰富的诗意和哲理。他的山水画作常常赋予山石、树木、云雾等自然元素以生命和情感，通过这些元素的组合和描绘，传达出画家内在的情感世界和对自然的感悟。

例如，傅抱石的《雨花台》中，通过对雨花台的历史背景和个人情感的描绘，表达出画家对历史的深刻思考和对民族精神的崇敬。《清漓江上》一画中，傅抱石通过对漓江壮丽景色的描绘，表现出了漓江的清澈秀丽和宁静祥和，同时，画面中的山水也寄托了画家对于人生哲理的思考。

总的来说，傅抱石的画作不仅展现了他对自然的热爱和追求，更体现了他对人生、历史和哲学的深刻理解。他的作品充满了诗意，令人赏心悦目，同时也让人思考。