大众
在众多所谓的专业答主之中，我们能察觉到一种原教旨主义的傲慢。有些人把已故思想家留下的理论框架奉为圭臬，甚至将其视为不可动摇的绝对真理，这种态度本质上是一种缺乏创新精神的表现。比如，有人搬出阿尔都塞的理论来为自己撑腰，还有人用底层装文雅这样的词汇去评价他人的创作，这不仅显得可笑，更暴露了其思维的狭隘。毛泽东同志在其诗词创作中，曾多次为了表达意境和情感而突破传统的格律与韵脚限制。如果按照某些人的逻辑，那是否意味着毛主席的诗词也是底层装文雅？显然不是。毛主席虽然尊重旧体诗的形式要求，但他并不主张将这些形式固化为通俗文化的唯一标准。他曾明确表示，旧体诗不应成为束缚创作自由的枷锁。试想一下，如果你已经具备了如美猴王般的自由精神，为何还要主动给自己戴上一层又一层的紧箍咒？仅仅因为不符合某种既定的形式规范，就对作品的内容价值视而不见，这无疑是本末倒置。正如俗语所说，有形的神佛易克，无形的律法难破，真正的艺术创作应追求内容的深度与广度，而非拘泥于外在的形式。毛主席在给蒋竹如的信中提到，诗歌创作应结合民间言语，采用七字成句，做到有韵且非律。以此标准来看，许多游戏中的诗词完全符合这一理念。有韵强调的是韵律的存在感，无论是古韵、新韵还是通韵，甚至是最贴近
大众生活的民间韵脚，都可以被接受。这是因为韵律的主要作用在于便于吟诵与记忆，从而促进内容的传播。非律则进一步说明，创作不应以追求严格的格律为首要目标，而是要注重内容的表达。因此，游戏中的诗词不仅满足了上述条件，更体现了内容优先的原则，这正是毛主席所倡导的方向。
