中国
墨家是
中国古代主要的学派之一，起源于战国时期。这个学派的主要代表人物是墨子。墨家以纪律严明而著称，其成员在各国为官时必须推广墨子的主张，并将所得俸禄奉献给组织。墨家分为前期和后期两个时期，前期主要关注社会政治、伦理和认识论问题，而后期在逻辑学方面做出了重要贡献。根据墨子的规定，担任官职的墨者必须推行墨子的政治观点；如果无法推行，则可以辞职。另外，担任官职的墨者需要将所得俸禄贡献给组织并实行“有财相分”的原则。而担任首领角色的成员应当身体力行。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，并且他们具有强烈的社会实践精神。他们以吃苦耐劳和严于律己为荣，并将维护公理与道义视作义不容辞的责任。大多数墨者是知识劳动者。前期的墨家在战国初期就产生了很大的影响，与杨朱学派并称为显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它主张“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬为治国方法，并反对当时流行的兼并战争，提出了非攻的主张。此外，前期墨家还否定天命，同时承认鬼神存在。后期的墨家合并为两个分支：一支注重认识论、逻辑学、几何学等学科的研究，被称为“墨家后学”或“后期墨家”，另一支则逐渐转化为秦汉社会中的游侠。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论和逻辑学方面取得了重要成就。后期墨家除了肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，克服了前期墨家经验主义偏见，并对“故”、“理”、“类”等古代逻辑基本范畴进行了明确定义。它还对判断和推理形式进行了研究，在
中国古代逻辑史上占据重要地位。然而，在战国以后，墨家逐渐衰微。到了西汉时，由于汉武帝独尊儒术政策、社会心态变化以及墨家自身艰苦训练、严格规则和高尚思想等因素影响下，墨家逐渐逐渐消失。根据考古发现，最终一代墨者出现在晚清时期，并且全部灭亡。《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录整理而成的著作。该书文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，并对后代议论文发展起到了重要作用。墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，与儒家观点产生了显著分歧。他坚持认为世界本是白色，唯有自己黑色；他所创立的非攻墨门和墨子本人都是先秦和儒家相对立的最大的学派之一，并被列为
中国古代“显学”的代表之一。《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”总之，墨家是一个曾经活跃过的重要学派，在
中国历史上有着深远的影响。尽管该学派在后期逐渐衰微并最终消失，但其思想和贡献仍然值得我们铭记。
