曹操破坏上党生态与人参灭绝有何关联？

人参

奸商破坏珍稀动物的生态环境，这与奸臣破坏人参生态环境的行径极为相似。在中国，人参原本并不罕见，然而曹操出现后情况改变。曹操为建造邺城新宫，大量砍伐上党树木，致使当地生态环境遭受重创。自那以后，人参逐渐稀少，开始依靠人工种植。后来人工参园毁于战争，中原人参就此灭绝，后人只能用辽参代替，但辽参性味过热，和原本的人参差别很大。人参于我们是既熟悉又陌生的存在。熟悉在于它是极有名的中药，仿若有起死回生之效。陌生是如今人参种类繁杂，太子参、党参、玄参听起来相似。而且除中国外，朝鲜、俄国以及美洲等地也有人参，种类众多，令人难以辨清其本来面目。但汉朝以前，人参没那么复杂，仅仅是山西上党特产。上党人参的药性有别于如今的东北参。其味甘，性微寒，是补五脏的上等药食。上党人参禁忌较少，对身心健康补益效果佳，即便不用于入药，也适宜长期服用以养生。这个味甘微寒的性质，可类比于梨子。你觉得梨子会有副作用吗？如今东北辽参甘中带微苦，其性温热，服用时有不少禁忌。

然而之后上党人参数量忽然大幅减少，医家只好用药效欠佳的旁支参类来替代。这中间究竟发生了何事？

濯濯表示山峦光秃。曹操为建魏国宫室，残酷剥削民众，还严重破坏自然生态，不过曹操的行为与人参濒危并无关联，原表述存在逻辑错误。经修正后，其行为的危害应被批判。此论断并非毫无依据。魏晋前，人参并非被视作珍稀物，可魏晋后，很快就有了人参供应不足的记载。集注作者陶弘景还称，上党人参形长且黄，润实而甘，百济人参形细又坚白，高丽人参形而虚软，它们皆不及上党者。可见此时人参的替补已经出现了。三国志裴注中亦有记载曹操疯狂破坏自然之事，可作佐证。东汉时人口多达五千万，可到曹操时期只剩一千多万。由此可见，人参灭绝的缘由并非人口增长导致的刀耕火种，而是统治者因私欲进行的破坏。曹操字孟德，全然不顾孟子斧斤以时入山林，材木不可胜用的儒家教诲，真不知他怎有脸与亚圣之名沾边。自曹操之后，历代修筑宫室常伐上党之木，人参的生存环境愈发恶劣。人参珍稀，反而激起人们欲望，采挖数量更多了。人参产量这么多，是因为当地人掌握了人工培育技术，这在很大程度上减轻了对野生人参的破坏。人工参解决了市场供需矛盾，可它有回归自然的能力吗？我觉得很难。培育东北参的机构众多，然而野生东北参仍濒临灭绝。把人工养殖物种放归自然本就困难。即便这些培育参能完美移种山野，它也没能挺过战乱的破坏。元明交替之际，史书记载上党地区曾发生过一次大火。从当时诗歌来看，此次火灾显然发生在山野，附近草木受灾严重。明朝建立后，朱元璋下令解除参贡，称其过于劳民。此诏令表明当时寻参极为困难，也就是说，人工参园已消失。这是个标志性事件，后人将其视作人参有无的分界点。潞安府志所记参园被垦为田，契机或许就是这场战火。上党人参完全消失之后，需要人参治病的人，要么寻求辽参、高丽参等亚种来替代，要么借上党之名宣扬所谓的党参（党参药性虽相似，但和上党人参差别很大）。上党人参的消亡，成了中国历史上难以愈合的伤痛，也是医学界的巨大损失。曹操的行为破坏了生态，使原本正常生长的人参濒危，不过还未使其彻底灭绝。后人若能批判曹操，重视生态保护，上党人参或许有恢复生机的可能，然而却无人这么做。和平时期人们掘尽穷山，战乱时又放火烧山。现在别说是正宗的上党人参，就连其替代品长白山野参也快要灭绝了。上党参灭绝后，许多治病方剂受影响。北京中医药大学的郝万山教授经文物考察研究发现，伤寒论里部分方剂药量是如今药典剂量10倍有余。像如今的青龙汤柴胡用量80g，汉代原版为120g。不敢用那么多量，是因没汉代上党人参调和，难以抵消柴胡发燥的副作用。顺便说一下，曹操的大恶事在尊曹贬刘的三国演义里被简化成只锯断一棵梨树。要说罗贯中跟曹操没亲戚关系，我不信。